عنوان الموضوع : صلة الرّحم سعوديات
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
أيّام العيد من نفحات اللّه عزّ وجلّ الّتي تتنزّل فيها الرّحمة والبركة لمَا فيها من الإيمانيات والرُّوحانيات، كما أنّها مِنحة إنسانية تلتقي فيها ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… الّتي لطالما اشتكت القطيعة والتّباغض بين أفرادها، حتّى بات الغصن كأنّه مقطوع من شجرته وأصله فلا يقوى على دفع ضرر أو جلب منفعة.الخبر
إنّ ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… الّتي نتحدث عنها ليست فقط مكالمات هاتفية أو لقاءات عابرة في فرح أو قرح، ليست وصل مَن وصل وقطع مَن قطع، ليست ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… اسمًا عائليًا يحمله صاحبه وبه يعرف، بل هي شجرة عميقة ضاربة في القدم باسقة في السّماء لها طلع نضيد، مَن تعهَّدها ورعاها بالماء استظلّ بظلِّها ومَن ضيَّعها فهو دونها أضيَع، فهي الّتي استعاذت باللّه واستجارَت به من القطيعة فقال لها:"ألاَ ترضين أن أصِلْ مَن وَصَلَك وأقْطَع مَن قطعك؟ قالت: بلَى يا ربّ، قال: فذاك لك" رواه البخاري.
إنّ من تكريم اللّه للرّحم أن اشتق لها اسمًا من اسمه في ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… وهو الرّحمان مَن وصلها وصله اللّه ومَن قطعها قطعه اللّه.
وأمر ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… في الإسلام له شأن خاص فأثرها في حياتنا كبير وخطر قطعها جسيم، فهي الصِّلَة الوثيقة وحلقة الوصل بين أجزاء متناثرة متعاقبة لجسد واحد هو الأهل والعائلة.. بل هُم الأصول وإن عَلَوْا والفروع وإن نزلوا والحواشي وإن تباعدوا.
فإذا كان أصل العلاقات الإنسانية التّعارف لا التّنافر، والتّعاون لا التّخاذل {.. لِتَعَارَفُوا..} الآية، وإذا كان أصل العلاقات الإسلامية الأخوة والتّراحم والتّحابب والتّآزر {إنّما المؤمنون إخوة}، ولقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ”مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد”، فإنّها في ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… آكد ووزر قطعها أشد، فقد ساوى اللّه عزّ وجلّ بين الإفساد في الأرض وقطع ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… فكلاهما فساد وانحراف عن الفِطرة وبُعد وإعْراض عن أحكام اللّه {فَهَل عَسِيتُم إنْ تَوَلَّيْتُم أنْ تُفسدوا في الأرض وتُقَطِّعوا أرحامكم أولئك الّذين لَعَنَهُمْ اللّه فأصَمَّهُم وأعْمَى أبْصَارهم}.
قال الإمام النووي: [لا خلاف أنّ صلة ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… واجبة في الجملة وقطيعتها معصية، والصِّلة درجات بعضها أرفع من بعض]. فأوّل ما يجب من ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… الوالدان وهما جنّة المؤمن أو ناره، والرّحم الّتي من خلالهما وبسببهما فإنّ صلتها ولاشكّ هي من تمام برّ الوالدين، فكلّما كان الولد بارًّا برحمه (إخوانًا وأعمامًا وأخوالاً..) كلّما كان أقرب وأحبّ إلى والديه وهذه لغة تفهمها القلوب وتعيها الأرحام.
وتأكيدًا منه سبحانه وتعالى على صلة ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… فقد جعل مقابل ذلك من الأجر والثّواب والإحسان ما يعرفه البار الواصل لرحمه، فبها تمطر السّماء رحمة وتزيد العمر بركة والرّزق سعة والقلوب صفاءً ومحبّة، بل إنّ أجر الصّدقة والزّيارة إذا كانت على ذوي القُربى والرّحم يتضاعف لأنّها الأولى بك من غيرها {وأُولُوا الأرحام بعضُهم أوْلَى ببعض في كتاب اللّه}، تعود مريضهم وتسدّ حاجة المحتاج فيهم وتنصح جاهلهم وتصلح ذات بينهم، تحضر أفراحهم ولو جافوك وتحزن لحزنهم.
ولعلّ من أسباب القطيعة بين الأرحام هي المعاملة بالمثل بمعنى ألاّ أزور إلاّ مَن زارني، ولا أخدم إلاّ مَن خدمني، وهذا خطأ، بل لقد حقّق الشّيطان بهذا أمنيته في الوقيعة والقطيعة، بل إنّ القصد في الأعمال ابتغاء وجه اللّه عزّ وجلّ، ومَن كان هذا ديدانه فإنّه ولا شك يدفع دائمًا بالحُسنى ويُبادِر للخيرات وهو في ذلك مأجور، قال صلّى اللّه عليه وسلّم: ”ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الّذي إذا قطعت رحمه وصلها".
الأستاذ حجاج الحاج
أعجبني الموضوع فنقلته لكنّ, أرجو أن تدعو لي أن أكون من واصلي ط§ظ„ط±ظ‘ط*ظ… فالأمر صعب عندما يعيش المرء في غربة بعيدا عن أهله و ذويه
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
موضوع مهم ،، وقيم بارك الله فيك ،، والله المستعان
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة } هدية {
موضوع مهم ،، وقيم بارك الله فيك ،، والله المستعان
وفيك بارك الله
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
لاحظة : الأحاديث الواردة أحاديث صحيحة أو في حكم الصحيحة حسب تصنيف موقع الدرر السنية
1 – ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، و ليس شيء أعجل عقابا من البغي و قطعية الرحم، و اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 7601
خلاصة حكم المحدث: حسن
2 – أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ، ثم صلة الرحم ، ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر . و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم
الراوي: رجل من خثعم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 166
خلاصة حكم المحدث: حسن
3 – أتيت النبي وهو في نفر من أصحابه ، فقلت : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟ قال : نعم قال : قلت : يا رسول الله ! أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : الإيمان بالله قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم صلة الرحم قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر قال : قلت : يا رسول الله ! أي الأعمال أبغض إلى الله ؟ قال : الإشراك بالله قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم قطيعة الرحم قال : قلت : يا رسول الله ! ثم مه ؟ قال : ثم الأمر بالمنكر ، والنهي عن المعروف
الراوي: رجل من خثعم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 2522
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4- ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من إهراق الدم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد – الصفحة أو الرقم: 23/192
خلاصة حكم المحدث: حسن
5 – بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فقال : هل بقي من بر والدي شيء بعد موتهما ؟ قال : نعم خصال أربع الصلاة عليهما و الاستغفار لهما و إنفاذ عهدهما بعد موتهما وإكرام صديقهما و صلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما
الراوي: مالك بن ربيعة الساعدي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية – الصفحة أو الرقم: 4/106
خلاصة حكم المحدث: حسن
6- صلة الرحم تزيد في العمر، وصدقة السر تطفئ غضب الرب
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 5002
خلاصة حكم المحدث: حسن
7- صلة الرحم، و حسن الخلق، و حسن الجوار، يعمرن الديار، و يزدن في الأعمار
الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 5001
خلاصة حكم المحدث: حسن
10 – تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 3319
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 – صلة الرحم تزيد في العمر
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب – الصفحة أو الرقم: 257
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
12 – حديث صلة الرحم ، وأنها تزيد في العمر
الراوي: – المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني – الصفحة أو الرقم: 1/400
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 – صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الصدقة خفيا تطفيء غضب الرب ، و صلة الرحم زيادة في العمر ، و كل معروف صدقة ، و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخره . . . . . .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3796
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
