عنوان الموضوع : معني الوضوء
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
"]أول مره اعرف ان ط§ظ„ظˆط¶ظˆط، معناه كذا !!]
- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين
- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة
- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة
- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم
- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه
- غسل اليدين إلى المرفقين:
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين
- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال
- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين
- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم
نصيحه :
من كتم علما كان عليه حجة يوم القيامه
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
أختي روعة
لك الشكر الجزيل على بغية الإفادة والنفع
ولكن حبذا التأكد قبل طرح ونشر مثل هذه المواضيع
ومن كتم علما كان عليه حجة يوم القيامة
ولكن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وفي هذا الموضوع فتاوى أنقل لك هنا منها:
جواب الشيخ / عبدالله بن سليمان الحبيشي حفظة الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد ...
الجواب / هـذا لا أصل له من الصحة ولا يجوز قول هذه الأوراد و الأذكار المكذوبة
=========
الشيخ عبد الرحمن السحيم
قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ،فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله : " أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداًعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي"
مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أشهد ألا إله إلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح ولا ضعيف . اهـ .
ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .
وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ عَلَى ضَعْفِهِ .
قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .
وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .
والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء مِن غير دليل . والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
وهذه ايضا فتوى للشيخ السحيم
ماصحة هذا ؟
أول مره اعرف ان الوضوء معناه كذا !!
- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين
- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة
- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة
- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم
- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه
- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين
- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال
- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين
- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم
الجواب:
هذا غير صحيح .
لا شرعا ولا نقلا !
وذلك لأنه ذُكِر فيه : (غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين) ، وهذا غير صحيح ؛ لأن المسلم مأمور بِغَسْل يديه إلى المرفقين ، اليمين والشمال .
واتفق جمهور العلماء على أن المسلم لو بدأ بِغَسْل يده اليسار قبل اليمين صحّ وضوءه ، ولا شيء عليه .
وذُكِر فيه أيضا في الاستنثار : (اللهم استنشقني) ! وهذا غير صحيح ، لُغة وشرعا !
وذلك لأن الاستنثار عكس الاستنشاق !
ولا أعلم أنه يُقال في الاستشناق ( استنشقني ) ! أي : افْعَل بي كذا !
وكذلك ما قيل في غسل اليد اليسرى (اللهم نجيني) ، فهذا خطأ لغة ! فلا يُقال ( نجيني ) إلاّ للمؤنث !
وكذلك : (مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار) ؛ لأن المسح للرأس وليس للرقبة ، ولا يصح في مسح الرقبة شيئا .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
================
يغلق الموضوع وينقل لقسم المواضيع الباطلة
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
