عنوان الموضوع : هل يكفر الحج الذنوب كلها؟ فقه الحج
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
هل ظٹظƒظپط± ط§ظ„ط*ط¬ ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ كلّها ؟
صالح بن فوزان الفوزان
السؤال:
هل ظٹظƒظپط± ط§ظ„ط*ط¬ ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ كلها سواء كانت صغائر أو كبائر، في حق الله أو في حق الناس؟
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن ط§ظ„ط*ط¬ من أفضل الأعمال الصالحة. وقد ورد في فضله أنه يمحق الخطايا وسبب لغفران الذنوب. ومن الأحاديث الواردة في فضله ما يأتي:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله". قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور". رواه البخاري (26) ومسلم (83).
قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" رواه البخاري (1819، 1820) ومسلم (1350).
قال - صلى الله عليه وسلم -: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". رواه البخاري (1773) ومسلم (1349).
روى الإمام مسلم (121) في قصة إسلام عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: لما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال: فقبضت يدي. فقال: "مالك يا عمرو؟ " قلت: أردت أن أشترط. قال: "تشترط ماذا؟ " قلت: أن يغفر لي. قال: "أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن ط§ظ„ط*ط¬ يهدم ما كان قبله"؟.
فالحج وغيره من صالح الأعمال من أسباب تكفير السيئات، إذا أداها العبد على وجهها الشرعي.
وقد اختلف الفقهاء في ط§ظ„ط*ط¬ هل ظٹظƒظپط± عن الكبائر أم لا، فذهب بعض الفقهاء إلى أن الكبائر لابد لها من توبة؛ لما في صحيح مسلم (233) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر".
وذهب بعض الفقهاء كالإمام ابن المنذر - رحمه الله - وجماعة من أهل العلم إلى أن ط§ظ„ط*ط¬ المبرور ظٹظƒظپط± جميع الذنوب؛ لظاهر الأحاديث السابقة.
وأما ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ التي فيها حقوق العباد فإن من شروطها أن تبرأ الذمة منها، إما بردها لأصحابها وإما بتنازلهم عنها.
ويؤيد ذلك أن الشهادة في سبيل الله، وهي من أعظم الأعمال الصالحة، لا تكفِّر حقوق العباد،
كما ورد في حديث: "يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الديْن" أخرجه مسلم (1886).
لكن قد يكون للحج أثر في تجاوز العباد عن حقوقهم، ومسامحتهم عنها، ويكون هذا من بركات شعيرة الحج؛ لعظم ما تتضمنه من الشعائر التعبدية وتحقيق العبودية والخضوع لله - عز وجل -.
وقد ذكر الفقهاء أن من أراد أن يحج فعليه أن يبادر إلى التوبة النصوح من جميع ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ والخطايا لقوله - تعالى -:
"وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" [النور: 31].
وحقيقة التوبة الإقلاع عن الذنوب، وتركها، والندم على ما مضى منها، والعزيمة على عدم العودة إليها.
ومن كانت عنده مظالم للناس فعليه أن يردها، وأن يتحلل منها قبل السفر للحج حتى يكون حجه مبروراً.
والله - تعالى -أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسن الله اليك ورفع قدرك وغفر ذنبك ياغاليه على الانتقاء القيم
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء وبارك بك غاليتي
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
