عنوان الموضوع : الدرس الثامن من شرح أذكار الصباح والمساء - العتق من النار اسلاميات
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
الدرس ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ† من شرح ط£ط°ظƒط§ط± ط§ظ„طµط¨ط§ط* ظˆط§ظ„ظ…ط³ط§ط، - ط§ظ„ط¹طھظ‚ من ط§ظ„ظ†ط§ط±
الدرس ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ† من شرح ط£ط°ظƒط§ط± ط§ظ„طµط¨ط§ط* والمساء
( اللهم أنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لااله الاأنت وأن محمداً عبدك ورسولك)
https://cleanutube.com/play-iAdhBGXGoXY
وقت ط£ط°ظƒط§ط± ط§ظ„طµط¨ط§ط* ظˆط§ظ„ظ…ط³ط§ط، وتنبيهات مهمة للأذكار
تجدينها في اول الدروس
الدرس الأول من دروس شرح أذكار الصباح والمساء ..آية الكرسي
فضل وشرح الذكر
من قال : اللهمَّ إني أُشهدُك ، و أُشهدُ ملائكتَك ، و حملةَ عرشِك ، و أُشهدُ من في السماواتِ و من في الأرضِ أنك أنت اللهُ ، لا إلهَ إلا أنتَ وحدَك لا شريك لك ، و أشهدُ أنَّ محمدًا عبدُك و رسولُك ، من قالها مرةً أعتق اللهُ ثلثَه من النارِ ، و من قالها مرتيْنِ أعتق اللهُ ثلثيْهِ من النارِ ، و من قالها ثلاثًا أعتق اللهُ كلَّهُ من النارِ .
[ ثم تردَّدَ الشيخُ في تصحيحِ إسنادِه في آخرِ التخريجِ ، انظر " السلسلة الصحيحة " 1 / 537 ] الراوي: سلمان الفارسي
المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 267
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبيائك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك.
وفي المساء يقال اللهم إني أمسيت..إلخ
تقال ( 4) صباحا ومساء
[فضلها] من قالها أربعا أعتقه الله من النار
الشيخ الدكتور: عبد الله بن محمد السدحان
وعن أنس رضي الله عنه أن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من ط§ظ„ظ†ط§ط± ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من ط§ظ„ظ†ط§ط± ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه من ط§ظ„ظ†ط§ط± فإن قالها أربعا أعتقه الله من ط§ظ„ظ†ط§ط± رواه أبو داود بإسناد حسن، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة بسند حسن، ولفظه: من قال حين يصبح اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه ذلك اليوم من ط§ظ„ظ†ط§ط± فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من ط§ظ„ظ†ط§ط±
قوله اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حمله عرشك اي دخلت في ط§ظ„طµط¨ط§ط* وانا اشهدك واشهد حمله عرشك وهم الملائكه المقربين ؛ حمله العرش الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه "
قوله وملائكتك الملائكه خلق عظيم خلقهم الله من نور قوله وجميع خلقك من باب عطف العام علي الخاص لان جميع الخلق يتناول الملائكه وغيرهم والمراد من تخصيص الملائكه من بين سائر المخلوقات الدلاله علي ان الملائكه افضل من البشروان المقام مقام الاشهاد وان الملائكه اولي بذلك من غيرهم لانهم عرفوا قبل سائرالمخلوقات ان الله لا اله الاهو وان محمد عبده ورسوله واما لان الاصل في الشهود العداله وهي اتم فيهم قوله انك انت الله لا اله الا انت وحدك لاشريك لك انك لامعبود بحق سواك وحدك لاشريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان محمدا عبد لك شرفته بالرساله علي جميع خلقك
وجاء في الحديث: أن مَن قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات، أعتقه الله من النار.
قوله: وأُشْهد حملة عرشك؛ قال تعالى:(وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ).
قال ابن عباس: فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ أي: ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدَّتهم إلا الله.
وكذا قال الضحَّاك ‘.
وقال الحسن البصري ‘: الله أعلم كم هم؟
أثمانية أم ثمانية آلاف؟.
قوله: وملائكتك؛ الملائكة خلق عظيم، خلقهم الله تعالى من نور؛ فعن عائشة ’ أن ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ صل الله عليه وسلم قال: خُلِقَت الملائكةُ من نورٍ، وخُلِقَ الجانُّ من مارج من نارٍ، وخُلِقَ آدمُ مِـمَّا وُصِفَ لَكُم.
وعطفه جميع خلقك على ملائكتك؛ من باب عطف العام على الخاص؛ لأن جميع الخلق تتناول الملائكة وغيرهم.
والمراد هنا من تخصيص الملائكة من بين سائر المخلوقات: هو الدلالة على أن الملائكة أفضل من البشر، أو أن المقام مقام الإشهاد، والملائكة أولى بذلك من غيرهم؛ إما لأنهم عرفوا أن الله لا إله إلا هو، وأن محمداً عبده ورسوله، قبل سائر المخلوقات، وإما لأن الأصل في الشهود العدالة، وهي أتمّ فيهم.
قوله: أعتق الله الإعتاق هنا هو التخلُّص عن ذل النار.
وتوضيح اكثر لمعانى الذكر
من قالها حين يصبح أربع مرات وكذلك حين يمسي اعتقه الله من ط§ظ„ظ†ط§ط± .وفي المساء يقول (اللهم إني أمسيت أشهدك...)
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك:
أي دخلت في ط§ظ„طµط¨ط§ط* وأنا أشهدك وأشهد حملة عرشك وهو الملائكة المقربين، حملة العرش الأربعة .
فال تعالى: (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به....)
سورة غافر 9
فإذا كان يوم القيامة كانوا ثمانية.قال تعالى: ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) الحاقة 17
وملائكتك:
الملائكة خلق عظيم، خلقهم الله من نور.
وجميع خلقك:
من باب عطف العام على الخاص، لأن جميع الخلق يتناول الملائكة وغيرهم.
والمراد هنا من تخصيص الملائكة من بين سائر المخلوقات هو:
- الدلالة على أن الملائكة أفضل من البشر،
-أو أن المقام مقام الأشهاد، والملائكة أولى بذلك من غيرهم،لأنهم عرفوا أن الله لا إله إلا هو وان محمد عبده ورسوله قبل سائر المخلوقات
-وأما لأن الأصل في الشهود العدالة وهي أتم فيهم.
أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك:
أنك لا معبود بحق سواك وحدك لا شريك لك
وأن محمد عبدك ورسولك:
وأن محمدآ عبدآ لك شرفته بالرسالة على جميع الخلق.
https://www.4shared.com/audio/PdazqC9..._________.html
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
فقد ورد حديث من أذكار الصباح والمساء ومشهور جدا بين الناس وله عدة تخريجات ذكرها الألباني رحمه الله في مصنفاته منها :
من قال حين يصبح أويمسي : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك ، وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار ".ضعيف.أخرجه أبو داود ( 2/612 ) .
حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة.
تحقيق الألباني:ضعيف أبو داود الحديث ( 5078 )
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
ضعيف رواه الطبراني في الأوسط ولم يقل أعتق الله إلى آخره وقال إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب في يومه ذلك فإن قالها إذا أمسى غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك .
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا حيوة بن شريح وهو ابن يزيد الحمصي عن بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت الله وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب قال أبو عيسى هذا حديث غريب .
تحقيق الألباني : ضعيف الكلم الطيب ( 25 ) ، المشكاة ( 2398 / التحقيق الثاني ) ، الضعيفة ( 1041 ) // ضعيف الجامع الصغير ( 5729 ) //
وبعد هذه الأحاديث ذكر الشيخ رواية عند الحاكم عن أبي هريرة وأوردها في الصحيحة 267
ولم يجزم بصحتها وهذا ما أردته من هذا البحث أن الشيخ تراجع عن جزمه بصحة هذا الحديث لوقوع الإختلاف في حميد بن مهران كما ذكر الحاكم فذكر الألباني رحمه الله هذا التفصيل :
من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك .
من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار ) الصحيحة - 267 -
قال الشيخ رحمه الله : أخرجه الحاكم من طريق حميد بن مهران ثنا عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
حدثنا سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ، وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي وهو كما قالا
وله شاهد من حديث انس مرفوعا نحوه مقيدا بالصباح والمساء وسنده ضعيف كما بينته في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم " 1041 " .
ثم قال الشيخ رحمه الله : " استدراك " - 1/ 537 "
قال : ثم تنبهت لشيء هام لابد من ذكره وتحرير القول فيه ألا هو : لقد روى الحاكم هذا الحديث عن شيخه أبي العباس محمد بن يعقوب : ثنا أبو عبدالله أحمد بن يحيى الحجري ثنا زيد بن الحباب ثنا حميد بن مهران الخ
وأخرجه الطبراني عن شيخه الساجي ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب حدثني حميد مولى ابن علقمة المكي عن عطاء به .
فيلاحظ أن في هذين الإسنادين اختلافا في موضعين : أحدهما : الخلاف في نسبة ( أحمد بن يحيى ) .
أما الاختلاف الآخر : فهو تسمية شيخ زيد بن الحباب فسماه الحاكم ( حميد بن مهران )
وقال الطبراني ( حميد مولى ابن علقمة المكي ) فما هو الصواب من القولين ؟!
وإذا ترجح أنه ( حميد المولى المكي ) فالإسناد حينئذ ضعيف لا يصح لأنه مجهول كما في التقريب ، لأنه لم يرو عنه غير " زيد بن الحباب "
فينبغي نقله من هنا إلى الكتاب الآخر تحت الرقم المشار إليه آنفا إلا أن يأتي ما يقويه وهذا ما لم نجده الآن " .
وقال في موطن آخر رحمه الله بعد أن أورد الحديث :
من قال: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار. الصحيحة (267). ثم ذكر في الاستدراك (1/537) أنَّه يحتمل أن يكون ضعيفا، فليتنبه.
فلم يجزم رحمه الله بصحة هذا الحديث فيبقى الأمر كما قال إلا أن يأتي ما يقوّيه .
والإستدراك موجود في تراجعات الألباني
وقد جاء من طريق أخرى ، إلاّ أنه ليس فيه ذِكر الصباح ولا المساء ، أي : أن قوله ليس مُقيّدا بالصباح ولا بالمساء .
وهو ما رواه الطبراني والحاكم من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : اللهم إني أُشْهِدك وأشهد ملائكتك وحَملة عرشك ، وأُشْهِد من في السماوات ومَن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلاَّ أنت وحدك لا شريك لك ، وأشْهَد أن محمدًا عبدك ورسولك ؛ مَن قالها مَرَّة أعْتَق الله ثُلثه مِن النار ، ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه مِن النار ، ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخَرِّجَاه . وصححه الألباني .
صحة حديث (اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك......) الدكتور بلافريج
https://cleanutube.com/play-4KF254vHp1Q
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
درس رائع وموفق .. بارك الله فيك وفي جهدك ياغاليه وجعله في ميزان حسناتك ...
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
بارك الله فيك وبحضورك المشرق
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
