عنوان الموضوع : بحث ..................ساعدوني مدارس السعودية
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي

ممكن بحث متكامل للبعوضة لو سمحتوا أحتاجة ضروري




ايضا الصرصار لماذا عند ضربة لايظهر منة دم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا الرابط ( من الإعجاز العلمي: البعوضة وما فوقها )
https://www.islamtoday.net/questions/...t.cfm?id=24156

وأما بالنسبة للصراصير فهي مما لا نفس له سائلة أي ليس فيه (دم)
ولذا يحكم الفقهاء بأنه طاهر وليس بنجس

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :
جزاك الله خير اخي ابو ابراهيم

لكن حسب مادرست وعلمت ان مالانفس له طاهر صحيح لكن بشرط الا يكون متولد من النجاسات والصرصار لا نراه الا في مواضع النجاسات !!

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :
أختي الكريمة الشهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامك سليم أختي الشهد أنه لا يوجد إلا في مكان النجاسات
ولكن الاستحالة تجعله في حكم ما تحول إليه

وقد مثل ابن تيمية رحمه الله تعالى لذلك بالكلب الذي وقع في مملحة ثم تحول إلى ملح فيكون حكمه الطهارة .
فالأصل في الكلب النجاسة فلما تحول إلى شيء آخر حكم له بالطهارة
وهذا الشيء ينظر في دليله الخاص بعد ذلك . فالملح حكمه الطهارة .
والصرصار ذكر كثير من الفقهاء أنه طاهر لأنه لايحتوي على الدم . لكن طهارته في كونه لا ينجس الأشياء إذا وقع عليها
وليست طهارته في كونه مأكولا . وهذا له نظائر كثيرة مثل التراب والأحجار والأوراق وغيرها مما يحكم بطهارته مع عدم جواز تناوله
لضرره اللاحق .
وكما تفضلتي أنه دائما يكون في موقع النجاسات وحينئذ يحكم على النجاسة التي التصقت به
ثم يحكم على المادة التي وقع عليها بالنجاسة وعدمها على الترجيح فيما أصابته نجاسة فتأثر بها أم لم يتأثر
فإن تغير بنجاسة فهو نجس باتفاق أهل العلم وإذا لم يتغير فالراجح أنه لا يحكم بنجاسته .
ومن الفوائد التي ذكرها أهل العلم في قضية الصراصير والحشرات التي ليس في الأصل نفع أن حكم بيعها محرم للقاعدة الفقهية :
من شروط البيع أن يكون المبيع مباح النفع مطلقا .

شكر الله لك أختي الشهد
وبارك فيك وسدد قلمك

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :