عنوان الموضوع : أحكام مختصرة فى الأضحية فقه الحج
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
أحكام ظ…ط®طھطµط±ط© فى الأضحية
1- حكم ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© مع الاستطاعة؟
- سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها
( ابن باز) الفتاوى (18-38)
- ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© سنة مؤكدة للقادر عليها فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-10)
2- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟
تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته لأن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيتهوالثاني عمن وحد الله من أمته
( ابن باز)مجموع الفتاوى (18-38)
3- هل للمضحي أن يشرك أحد في ثواب أضحيته؟
له أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات
( ابن باز)مجموع الفتاوى (18-37)
4-هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟
إذا كنت في بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته لأنك لست معهم في البيت
( ابن باز) مجموع الفتاوى (18-37)
5-هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟
يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية واحدة
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-37)
6-أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟
الذي أرى أن على كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-38)
7- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن لهم زوجات؟
أ-إذا كانوا عائلة في بيت واحد كفتهم أضحية واحدة
ب-أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد في بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية ولا تكفي أضحية الوالد عنهم
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-41)
8- ثلاثة أخوة في بيت لهم رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟
أ-إذا كان طعامهم واحدًا وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن في بيته
ب-وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-42)
9- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟
الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-43)
10-هل يجوز أخذ ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© دينا على الراتب ؟
أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل كإنسان له راتب شهري فهذا له أن يستقرض ويضحي ثم يوفي
ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فلا نستحب له أن يستقرض ليضحي لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-110)
11-متى يكون وقت ذبح الأضحية؟
من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرةفتكون الأيام أربعة : هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده
( ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-12)
12- ما الذي يترتب على وقت الأضحية؟
أ- إن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© وعليه أن يذبح بدلها
ب- إن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر لم تجزِ عن ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© إلا أن يكون معذورًا
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-12)
13- ما هي شروط الاضحية؟
أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا:
في الضأن: ستة أشهر وفي المعز: سنة
وفي البقر: سنتان وفي الإبل: خمس سنوات.
ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
العوراء البيِّن عورها
والمريضة البيّن مرضها
والعرجاء البيِّن عرجها
والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخلهزالها وضعفها)
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-12)
14- حكم ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© بمقطوعة الأذن أو القرن؟
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة
( ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-40)
15-هل يجوز ذبح الخصي في الأضحية؟
يجوز أن يذبح الخصي في ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-50)
16-كيف يوزع لحم الأضحية؟
1-يأكل الإنسان منها
2-يتصدق منها على الفقراء
3-يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-14)
17- الحكمة من تقسيم لحم ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© أثلاثا؟
حتى يجتمع في ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
الأول: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها
الثاني: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها
الثالث: التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-14)
18-أيهما أفضل في ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟
أ-إذا نظرنا إلى منفعة ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل
ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلنا كثيرة الثمن أفضل
ج- لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-35)
19- هل اهداء لحم ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© يكون نيء أم مطبوخ؟
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-132)
20- هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-137)
21-حكم ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© عن الميت؟
- إن كان أوصى بها في ثلث ماله مثلا، أو جعلها في وقف له وجب على القائم على الوقف أو الوصية تنفيذه
- وإن لم يكن أوصى بها ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن
( ابن باز)مجموع الفتاوى (18-40)
- ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم
- إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه
- أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الأحياء والأموات
- أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة
( ابن العثيمين ) مجموع الفتاوى (25-11)
22- حكم التصدق بثمن ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© ؟
أ-إن كانت ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© منصوصا عليها في الوقف أو الوصية لم يجز للوكيل العدول عن ذلك إلى الصدقة بثمنها
ب-إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر في ذلك واسع
ج-وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها
( ابن باز)مجموع الفتاوى (18-41)
23-أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة؟
أ-إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر ثم الغنم والضأن أفضل من الماعز
ب-أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن
أفضل من الماعز
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-34)
24-هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟
أ-دلت السنة الصحيحة عن ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ صلى الله عليه وسلم أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا
ب-أما السبع من البدنة والبقرة ففيه خلاف والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد
( ابن باز)مجموع الفتاوى (18-44).
25- هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة؟
أ-لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في ط§ظ„ط£ط¶ط*ظٹط© الواحدة من الغنم
ب- أما الاشتراك في البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة في الواحدة
( ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-21)
26-هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟
أ-إذا اشترك الإنسان وزوجته في قيمة شاة فلا يصح لأنه لا يشترك اثنان في القيمة في شاة واحدة
ب-وإنما الاشتراك المتعدد في الإبل والبقر يكون البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-46)
27-هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له؟
الأفضل الاقتصارعلى شاة واحدة للرجل وأهل بيته ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-46)
يتبع
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
28- هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟
الأصل في نهي النبي التحريم حتى يرد دليل يصرفه إلى الكراهة أوغيرها فيحرم على من أراد أن يضحي أن يأخذ في العشر من شعره أو ظفره أو بشرته شيئَا حتى يضحي
( ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-139)
29- ماهي الحكمة لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟
أ- من نعمة الله سبحانه على عباده أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه شرع لمن في الأمصارهذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه
ب- أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر
( ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-139)
30- هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟
هذا الحكم خاص بمن يضحي أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم لأن النبي كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-140)
31- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الأضحية مجزئة
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-146)
32-منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
لا حرج عليه أن يضحي ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره لأنه قبل أن ينوي(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-150)
33-إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
يمتد إلى أن يضحي، فإذ ضحى زال النهي
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-152)
34-هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل(صاحب الأضحية) فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-155)
35- يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته؟
هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكرلكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-161)
36- حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟
لا حرج عليه
مثل أن يكون به جرح فيحتاج إلى قص الشعر عنه أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-161)
37- ماذا تفعل المرأة التي تنوي الأضحية بشعرها إذا دخلت عشر ذي الحجة؟
يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله ولكن "لا تكده" وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر
( ابن باز) مجموع الفتاوى (18-47)
38- إذا اغتسلت المرأة من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها وهي تريد أن تضحي؟
إذا حرصت على ألا يسقط شيء فسقط بغير اختيارها فلا شيء عليها
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-154)
39-حكم إعطاء غير المسلم من لحم الأضحية؟
- لاحرج كالمستأمن أو المعاهد يعطى من الأضحية ومن الصدقة
(ابن باز) مجموع الفتاوى (18-47)
- يجوز للإنسان أن يُعطي الكافر من لحم أضحيته صدقة بشرط: ألا يكون هذا الكافر ممن يقتلون المسلمين
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-133)
40 - من اشترى الأضحية لرعايتها ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بها؟
من عيّن الأضحية وقال: هذه أضحيتي صارت أضحية
أ- فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها أو أحسن منها
ب- وإن لم تكن السبب فإنها تجزئ
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-99)
41- هل الأفضل أن يعين الإنسان أضحيته بوقت مبكر؟
الأولى أن الإنسان يصبر في تعيينها فيشتريها مبكرا من أجل أن يغذيها بغذاء طيب ولكن لا يعينها لفائدة مهمة وهي لو طرأ أن يدعها ويشتري غيرها فله ذلك لأنه لم يعينها
(ابن عثيمين) الفتاوى (25-99)
42-هل يجوز جعل الضحايا وليمة للعرس بعد تعيينها؟
لا يجوز ذلك ولا يجوز صرفها في غيرها بل ولا إبدالها بغيرها
( ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-107)
43- ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟
يقول عند الذبح: بسم الله الله أكبر اللهم هذا منك ولك اللهم هذه عني وعن أهل بيتي
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-55)
44- ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها؟
وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع الذبيحة
وصفتها أن يقول بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن فلان
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-56)
45- من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟
إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها
(ابن عثيمين)(25-56)
46-هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟
إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل وإن لم يذكره كفت النية
(ابن عثيمين)(25-59)
47- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل؟
أ- أن ينحر الإبل قائمة
ب- معقولة اليد اليسرى
ج- فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-55)
48- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم؟
أ- يضجعها على الجانب الأيسر
ب- ويضع رجله على رقبتها
ج- ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم
د- ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-55)
49-هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟
يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-81)
50- ما الفرق بين الهدي والأضحية والفدية؟
الأضحية: ما يذبح في أيام عيد الأضحى تقربًا إلى الله عز وجل في عامة البلدان
الهدي: ما يهدى إلى الحرممن الإبل والبقر والغنم تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم أو يوكل من يشتري ويذبح عنه
الفدية: ما كانت عن ترك واجب (رمي الجمرات) أو فعل محظور(يحلق رأسه وهو محرم) (ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-9)
51-هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟
أ-الأفضل للإنسان أن يتولى ذبح الهدي بنفسه لأنه في عبادة يتقرب بها إلى الله
ب-لا حرج عليه أن يوكل ثقة يتولى ذبحه وتوزيعه ولا يشترط مع ذلك أن يشاهد ذبحه (ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-60)
52- ما معنى حديث " لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام"؟
هذا الحديث له سبب وهو أن الناس أصابهم مجاعة فنهى النبي أن يدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث وفي العام التالي زالت المجاعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم"كنت نهيتكم عن الادخار فوق ثلاثة من أجل الدّافّة يعني التي دفت بسبب الجوع فادخروا ما شئتم وكلوا ما شئتم" رواه مسلم
(ابن عثيمين) مجموع الفتاوى (25-134)
53- هل يجوز أن يبيع شيئَا من الأضحية من لحم، أو شحم، أو دهن أو جلد؟
يحرم أن يبيع شيئَا من الأضحية لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة
(ابن عثيمين)مجموع الفتاوى (25-161)
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فتاوى واحكام مهمة لشعيرة الاضحية تلك الشعيرة العظيمة.. يجب على كل مضحي ان يتعلمها حتى لايقع في اي محذور ..
احسن الله اليك ورفع قدرك وغفر ذنبك عزيزتي ...
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور 1431
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فتاوى واحكام مهمة لشعيرة الاضحية تلك الشعيرة العظيمة.. يجب على كل مضحي ان يتعلمها حتى لايقع في اي محذور ..
احسن الله اليك ورفع قدرك وغفر ذنبك عزيزتي ...
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
