عنوان الموضوع : أراء العلماء في صيام الست من شوال اسلامي
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
أراء ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، في طµظٹط§ظ… ط§ظ„ط³طھ من شوال
تجميع وتنسيق اختكم في الله / سلوى المغربي
Salwa.gif
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان ؟؟
أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين
نية التعويض ونية الصيام التطوعي ؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا.
الإجابة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء
وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية.
والراجح أنه جائز بلا كراهة
لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله.
أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء
والله أعلم.
مركز الفتوى
ماذا يفعل من كان عليه قضاء من رمضان وأراد أن يصوم الست من شوال؟
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
جاء في شرح زاد المستقنع للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي:
أما من كان عليه قضاء من رمضان فلا حرج عليه أن يصوم ستاً من شوال ثم يؤخر قضاء رمضان
وذلك لحديث أم المؤمنين عائشة الثابت في الصحيح أنها قالت : ( إن كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فلا أقضيه إلا في شعبان،
لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني )
فقد كانت تصوم الست، وكانت تصوم عرفة، كما ثبت في الموطأ، وكانت تصوم يوم عاشوراء، ولذلك قالوا: إنه يجوز تأخير القضاء.
ومَنَعَ بعض العلماء، واحتجوا بأنه كيف يَتَنَفَّل وعليه الفرض؟
وهذا مردود؛ لأن التَّنَفُّل مع وجود الخطاب بالفرض فيه تفصيل:
فإن كان الوقت واسعاً لفعل الفرض والنافلة ساغ إيقاع النفل قبل الفرض بدليل:
أنك تصلي راتبة الظهر قبل صلاة الظهر وأنت مخاطب بصلاة الظهر ،
فإن الإنسان إذا دخل عليه وقت الظهر وزالت الشمس وجب عليه أن يصلي الظهر ،
ومع ذلك يؤخرها فيصلي الراتبة، ثم يصلي بعدها الظهر ،
فتنفل قبل فعل الفرض بإذن الشرع ، فدل على أن النافلة قد تقع قبل الفرض بإذن الشرع
فلما أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة أن تؤخر القضاء دل على أن الوقت موسع.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان ثم أتبعه )
فهذا خارج مخرج الغالب، والقاعدة: (أن النص إذا خرج مخرج الغالب لم يعتبر مفهومُه).
فليس لقائل أن يقول: إن مَن عليه قضاء فلا يصم رمضان.
ثم نقول: لو كان الأمر كما ذُكِر لم يشمل الحديث مَن أفطر يوماً من رمضان ؛ فإنه لو قضى في شوال لم يصدُق عليه أنه صام رمضان حقيقةً ؛ وإنما صام قضاءً ولم يصم أداءً.
ولذلك: الذي تميل إليه النفس ويقوى : أنه يصوم الست، ولا حرج أن يقدِّمها على قضائه من رمضان .
وهذا هو الصحيح ، فإن المرأة النفساء قد يمر بها رمضان كلُّه وهي مفطرة ، وتريد الفضل
فتصوم الست، ثم تؤخر قضاء رمضان إلى أن يتيسر لها.
والله أعلم .
رأى الشيخ سلمان العودة
كثر الاختلاف في مسألة صوم الست قبل صيام المرأة ما عليها من القضاء
خاصة وأن القضاء، قد يستغرق شهر شوال كله، فكيف تصنع في هذه الحالة؟
د. سلمان بن فهد العودة
المشرف العام على موقع الإسلام اليوم
الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ولو أخذ قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ" على ظاهره لم يدخل في هذه الفضيلة الكثير من النساء؛لأن المرأة يأتيها العذر أثناء رمضان فيكون عليها قضاء
فإذا قيل إنها إذا صامت بعد انتهاء يوم العيد صامت قضاءها
ثم صامت الست بعد ذلك فإنها قد صامت رمضان فحينئذ يحصل لها الفضل
ويستوي أن تصوم من شعبان أو تصوم من غيره
ويكون قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ" ليس على ظاهره، وإنما المراد أن يجمع العدد
وهو ست وثلاثون يوماً أو خمس وثلاثون يوماً
فإذا كان الإنسان قد صام ستاً وثلاثين من رمضان يستوي أن تكون أداءً أو قضاءً، وستاً من شوال فحينئذ يكون محصلاً لهذه الفضيلة، سواءًسبق القضاء أو تأخر.
ولو قيل بأنه لا بد من تقديم القضاء فإن المرأة النفساء قد يستمر معها النفاس شهر رمضان كله
وتحرم هذا الفضل، وهكذا بعض أهل الأعذار غير المرأة.
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
نِعم الطرح ,,
معلومات في وقتها لكلّ من يحتاجها..
أحسنت اختي سلوى, موضوعك قيّم ومتقن ,,
بورك التجميع, نفع الله بك وبه...
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
طرح قيم نفع الله به ورزقنا واياكم العمل الصالح والمداومة عليه في كل حين ..
بوركتي ووفقتي وسددتي اختي الكريمه ...
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
