عنوان الموضوع : تفسير بسم الله الرحمن الرحيم اسلاميات
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
الرحيم
تفسير بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† الرحيم
اعداد الموضوع: محمد بن لمين
قوله: بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ .. ، تقديره: أبدأ بسم الله، أو قل: بسم الله. وطولت الباء قال القتيبي ليكون افتتاح كلام كتاب ط§ظ„ظ„ظ‡ بحرف معظم، كان عمر بن عبد العزيز رحمه ط§ظ„ظ„ظ‡ يقول لكتابه: طولوا الباء وأظهروا السين وفرجوا بينهما، ودوروا الميم. تعظيماً لكتاب ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى ، ألا ترى أنه لما كتبت الألف في " اقرأ باسم ربك " ( 1- العلق ). والاسم هو المسمى وعينه وذاته قال تعالى: " إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى " ( 7- مريم ) أخبر أن اسمه يحيى ثم نادى الاسم فقال: " يا يحيى " وقال " ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها " (40- يوسف ) وأراد الأشخاص المعبودة لأنهم كانوا يعبدون المسميات وقال: " سبح اسم ربك " ( 1- الأعلى )، و" تبارك اسم ربك " ( 78-الرحمن ) واختلفوا في اشتقاقه قال المبرد في البصريين: هو مشتق من السمو وهو العلو، فكأنه علا على معناه وظهر عليه، وصار معناه تحته، وقال ثعلب في الكوفيين: هو من الوسم والسمة. قوله تعالى: (( ط§ظ„ظ„ظ‡ )) قال الخليل وجماعة: هو اسم علم خاص لله عز وجل لا اشتقاق. وقال جماعة هو مشتق ثم اختلفوا في اشتقاقه وقرأ ابن عباس رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنهما " ويذرك وآلهتك " ( 127- الأعراف ) أي عبادتك - معناه أنه مستحق للعبادة دون غيره وقيل أصله إله قال ط§ظ„ظ„ظ‡ عز وجل: " وما كان معه من إله إذاً لذهب كل إله بما خلق " ( 91- المؤمنون ). قوله :"الرحمن ط§ظ„ط±ط*ظٹظ… " قال ابن عباس رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنهما: هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر. واختلفوا فيهما منهم من قال: هما بمعنى واحد ومعناهما ذو الرحمة، وذكر أحدهما بعد الآخر ( تطميعاً ) لقلوب الراغبين. وقال المبرد : هو إنعام بعد إنعام، وتفضل بعد تفضل، ومنهم من فرق بينهما فقال: ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† بمعنى العموم والرحيم بمعنى الخصوص. فالرحمن بمعنى الرزاق في الدنيا وهو على العموم لكافة الخلق. والرحيم بمعنى المعافي في الآخرة والعفو في الآخرة للمؤمنين على الخصوص ولذلك قيل في الدعاء: يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، فالرحمن من تصل رحمته إلى الخلق على العموم، والرحيم من تصل رحمته إليهم على الخصوص، والرحمة إرادة ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى الخير لأهله. واختلفوا في آية التسمية فذهب قراء المدينة والبصرة وفقهاء الكوفة إلى أنها ليست من فاتحة الكتاب، ولا من غيرها من السور والافتتاح بها للتيمن والتبرك. وذهب قراء مكة والكوفة وأكثر فقهاء الحجاز إلى أنها من الفاتحة وليست من سائر السور وأنها كتبت للفصل وذهب جماعة إلى أنها من الفاتحة ومن كل سورة إلا سورة التوبة وهو قول الثوري و ابن المبارك و الشافعي لأنها كتبت في المصحف بخط سائر القرآن. واتفقوا على أن الفاتحة سبع آيات فالآية الأولى عند من يعدها من الفاتحة (بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† الرحيم) وابتداء الآية الأخيرة (صراط الذين) ومن لم يعدها من الفاتحة قال ابتداؤها (الحمد لله رب العالمين) وابتداء الآية الأخيرة (غير المغضوب عليهم) واحتج من جعلها من الفاتحة ومن السور بأنها كتبت في المصحف بخط القرآن، عن سعيد بن جبير (قال) " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم " (87- الحجر) هي أم القرآن قال أبي قرأها علي سعيد بن جبير حتى ختمها ثم قال: ((بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† الرحيم)) الآية السابعة، قال ابن عباس: فذخرها لكم فما أخرجها لأحد قبلكم. ومن لم يجعلها من الفاتحة احتج بما ثنا أبو الحسن محمد بن محمد . عن أنس بن مالك رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه أنه قال: (( قمت وراء أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنهم فكلهم كان لا يقرأ ((بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ… إذا افتتح الصلاة )) قال سعيد بن جبير عن ابن عباس كان رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم / لا يعرف ختم سورة حتى ينزل بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† الرحيم. وعن ابن مسعود قال: كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتى بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ… وقال الشعبي : كان رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم يكتب في بدء الأمر على رسم قريش باسمك اللهم حتى نزلت " وقال اركبوا فيها بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ مجريها " (41 - هود) فكتب بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ حتى نزلت " قل ادعوا الله. أو ادعوا ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† " (110 - الاسراء) فكتب بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ… حتى نزلت " إنه من سليمان وإنه بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† ط§ظ„ط±ط*ظٹظ… " (30 - النمل) فكتب مثلها.
..........................
اعداد الموضوع: محمد بن لمين
المرجع: كتاب التفسير : معالم التنزيل
المؤلف : محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى : 510هـ)
المحقق : حققه وخرج أحاديثه محمد عبد ط§ظ„ظ„ظ‡ النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
باركـ الله فيكـ اختي الغالية على الطرح النافع
وجزاكـ الله خير
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
جزاك الله خير
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
