عنوان الموضوع : اعبد الله و انت نائمـ في الاسلام
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
إقرأ هذه الرساله قبل أن تنام وأنشرها قبل أن تقوم من مكتبك
مارأيك أن تستغل وقت نومك في عبادة ط§ظ„ظ„ظ‡ ؟
أليس ذلك إستثمارا رائعا لوقتك؟
أنت تنام تقريبا 8 ساعات فماذا لو تعبدت ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى فيها وأنت نائم
ومطمئن؟ لن تخسر شيئا فبالتأكيد أن الرابح في هذه الصفقه
اتبع هذه الخطوات واربح في الأجر والثواب
1- من توضأ وقرأ قل هو ط§ظ„ظ„ظ‡ أحد 3مرات قبل نومه احتسب له وقت نومه وكأنه يصلي وإحتسب فراشه مسجدا
2- قول :يفعل ط§ظ„ظ„ظ‡ مايشاء بقدرته ويحكم مايريد بعزته 3مرات فمن قالها قبل نومه احتسبت له ألف ركعه
3- قراءة المعوذات الثلاث 3مرات والنفث على سائر الجسد إقتداء بسنته صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وآله
4- قراءة آية الكرسي فهي أمان لمن قرأها ونام ولايصيبه أي مكروه بإذن ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى
5- تسبيحة الزهراء عليها السلام وهي 34 ط§ظ„ظ„ظ‡ أكبر و33 الحمدلله و 33سبحان ط§ظ„ظ„ظ‡ وبعدها يفضل أن تقول لااله الا ط§ظ„ظ„ظ‡ مره واحده فمن فعل سبح بتسبيحة الزهراء عليها السلام قبل أن ينام تبعد عنه الأحلام المزعجه وتقوي الجسد
6- ويستحب النوم على الكتف الأيمن كما كان يفعل حبيب قلوب المؤمنين محمد صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وآله وسلم ويكره النوم على البطن
نصيحة
أكتب ماورد في ورقه صغيره ودعها عند سريرك وافعل ذلك قبل أن تنام فلن يستغرق الأمر كله عند فعل كل هذه الأعمال أكثر من عشر دقايق فأنت سوف تخسر عشر دقائق وتربح ساعات نومك كلها فهو خير استثمار مع ط§ظ„ظ„ظ‡ سبحانه وتعالى , قراءتك للأدعيه مقابل أجر وثواب طوال وقت نومك
ملاحظة
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
هل ورد حديث عن الرسول قال في
_ من توضأ وقرأ قل هو الله أحد 3 مرات قبل نومه احتسب له وقت نومه وكأنه يصلي واحتسب فراشه مسجدا.
وكذلك هذا الدعاء
2- قل: ' يفعل الله ما يشاء بقدرته ويحكم ما يريد بعزته' 3 مرات فمن قالها قبل نومه احتسبت له ألف ركعة.
الجواب :
وجزاك الله خيرا
لا أعلم أنه وَرَد شيء في ذلك ، وهذه تُشبه الأحاديث الموضوعة .
أما الأول فقد وَرَد عن بعض السلف قولهم : ما من مسلم يأوي إلى فراشه يذكر الله إلاّ كان فراشه مسجدا لله ، وكتب عند الله من الذاكرين .
وهذا يُستأنس به ، مع ما جاء في فضل النوم على طهارة تامة .
أما الثاني فواضح أن فيه مُبالغة في الأجور ، وهذه من علامات الحديث الموضوع ، مع انه ليس له إسناد ، ولم أره في شيء من كُتُب السنة .
والله تعالى أعلم .
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
رد مع اقتباس
