أعمال ثوابها يعدل الحج -الحج
عنوان الموضوع : أعمال ثوابها يعدل الحج -الحج
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
https://forum.hawahome.com/clientscr...ges/extra5.png
أعمال ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظٹط¹ط¯ظ„ الحج
الحج ولادة جديدة، وبداية جديدة، وعهد جديد في حياة الحاج، قال -صلى الله عليه وسلم-: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"
(متفق عليه).
يرجع الحاج وكأنه ولد لتوه، طاهرًا نقيًا من الذنوب والمعاصي، يرجع وقد وعد بالجنة، تخيلوا حاجا يرجع بهذه النفسية، وبهذا الشعور، يمشي على الأرض وكأنه من أهل الجنة، وهو طاهر كملك من الملائكة، ما عليه خطيئة.
ألا يستحق هذا شكرا لله تعالى ومزيد طاعة وتكرارا لهذا الركن العظيم كل عام؟!
بلى.
ولكن المسلم لا يمكن أن يحج إلا مرة واحدة كل عام، بل ويتمنى أن يحج كل سنة لو تيسر له ذلك لعظم ثواب الحج، ولكن مهما حرص المرء أن يحج كل عام فلن يبلغ عدد حجاته أكثر من عدد سنوات عمره، ولذلك لو قيل عن مسلم أنه حج خمسين حجة، فمعنى ذلك أن عمره ليس أقل من خمسين سنة على افتراض أنه حج كل عام منذ ولادته.
ولكن كيف يستطيع المسلم أن ينال عددا من الحجات تفوق عدد سنوات عمره؟!
وبعبارة أخرى: كيف يكسب العبد ثواب ألف حجة أو خمسة آلاف حجة وأكثر من ذلك؟!
هو بالحرص على الأعمال الصالحة التي أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظٹط¹ط¯ظ„ ثواب الحج.
وهل هناك أعمالا صالحة ظٹط¹ط¯ظ„ ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ثواب الحج؟
نعم، فتعالوا معي في هذه الخطبة نستعرض خمسة ط£ط¹ظ…ط§ظ„ صالحة ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظٹط¹ط¯ظ„ ثواب الحج؛ أهداها لنا نبينا -صلى الله عليه وسلم- لتكثير حسناتنا وتثقيل ميزاننا، ومن استكثر من هذه الأعمال وكسب ثواب ألف حجة مثلا فكأنه عُمّر ألف عام حج فيها سنويا.
العمل الأول: أداء العمرة في رمضان: فقد روى جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة" (متفق عليه)، وفي رواية: "تعدل حجة معي".
العمل الثاني: أن تحجج عددا من الناس من مالك الخاص كل عام: فإذا أردت ثواب ط§ظ„ط*ط¬ فبإمكانك أن تبحث عن أناس وتحججهم على نفقتك، فتنال ثواب ط§ظ„ط*ط¬ وأنت قاعد في بيتك، ويمكنك أن تُحوِّل ثواب ذلك ط§ظ„ط*ط¬ لأحد والديك ليرتقي ثوابك إلى ثواب البر والإيثار، فإن ذلك يصل ثوابه للميت، فقد أراد عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- التصدق عن جده الكافر، فسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-إن كان يصل للميت ثواب العتق فقال -صلى الله عليه وسلم-: "لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك" (رواه أبو داود).
العمل الثالث: المحافظة على صلاة الإشراق: فعن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة" (رواه الترمذي).
وفي رواية عن عتبة بن عبد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صلى صلاة الصبح في جماعة، ثم ثبت حتى يسبح لله سُبحة الضحى، كان له كأجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته" (رواه الطبراني).
هذه السُنة قلَّ من يعمل بها في كثير من المساجد، وذلك لعدة أسباب أهمها السهر إلى ساعة متأخرة من الليل، وهذا لا شك يعيق من مواصلة الجلوس في المسجد إلى طلوع الشمس وأداء هذه الصلاة، فحري بك -يا عبد الله- أن تأخذ بالأسباب التي تعينك على كسب هذا الثواب العظيم، حجة وعمرة، ولو على الأقل أن تعمل بها في عطلة نهاية الأسبوع، حيث لا يربطك في الغالب وظيفة أو دراسة، فتفوز بثواب حجتين وعمرتين أسبوعيا، فكأنك عُمّرت سنتين فحججت فيهما واعتمرت.
وكثيرا ما تسأل النساء اللاتي يصلين في بيوتهن ويحرصن على هذا الثواب، هل تكسب ثواب حجة وعمرة لو بقيت في مصلاها حتى تطلع الشمس قيد رمح ثم صلت ركعتين؟
قال بعض أهل العلم: "ظاهر هذا الحديث العموم لكل من صلى الصبح في جماعة وجلس الجلوس المذكور ثم صلى الركعتين، ولا شك أن المرأة إذا قعدت في بيتها سيكون لها الأجر العظيم، وليس مَعَنا من الدليل ما يدل على أن لها أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة، إلا أننا نرجو لها ذلك من الله، ما دامت قد جلست في مكان صلاتها ذاكرة الله، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- صرح بأن صلاتها في بيتها خير من صلاتها في المسجد.
العمل الرابع: حضور الدروس والمحاضرات في المساجد: فقد روى أبو أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه؛ كان له كأجر حاج تاما حجته" (رواه الطبراني وصححه الألباني).
إن حضورك لكل درس أو محاضرة تقام في المسجد تنال به ثواب حجة كاملة.
إننا نرى بعض الناس يتقاعسون عن حضور مثل هذه المحاضرات، وإنك ترى الواحد منا لو عرض عليه رحلة برية ورؤية الربيع على مسافة مئة كيلومتر لذهب إلى هناك، بينما يسمع عن محاضرة لا تبعد عن بيته سوى مئات الأمتار فيتقاعس عن الذهاب إليها، وتوزع الإعلانات الملونة على أبواب المساجد بعناوين المحاضرات فلا يكترث لها.
لقد كان السلف -رحمهم الله تعالى- يسافرون في طلب العلم، واليوم أصبح العلماء هم الذين يأتون من مدن بعيدة لتقديم الدروس والمحاضرات والدورات العلمية للناس، ولكن لا نجد حرصا على الحضور، ألا تعلمون أن من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع؟!
ألا تعلمون أنه ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم؟!.
ألم تسمعوا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة"؟!
وفوق ذلك كله تنال ثواب حجة كاملة لحضورك درسا أقيم في المسجد، هكذا بشر النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قال: "من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته".
فحري بنا -أيها الإخوة- حضور مجالس العلم وتعلم أمر ديننا، وحري بنا الحرص على الأعمال التي ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظٹط¹ط¯ظ„ ثواب الحج، والإكثار منها، وهذه الأعمال لا تُسقط عنا حج الفريضة، وإنما تزيد ثوابنا.
أسأل الله العظيم أن يحببها لنا ويفقهنا في أمر ديننا.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر، والشكر له وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه سيد البشر، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه السادة الغرر، وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد: فإن الله -تعالى- وهبنا أعمالا صالحة يسيرة لها ثواب عظيم، فحري بنا الإكثار منها لا سيما أن ط«ظˆط§ط¨ظ‡ط§ ظٹط¹ط¯ظ„ ثواب الحج. وقد ذكرنا أربعة ط£ط¹ظ…ط§ظ„ لها هذا الفضل، هي: أن تحجج أناسا من مالك الخاص، وتذكر الله في مصلاك بعد الفجر حتى شروق الشمس ثم تصلي ركعتين، وأداء عمرة في رمضان، وحضور الدروس والمحاضرات التي تقام في المساجد.
وأما العمل الخامس والأخير الذي ظٹط¹ط¯ظ„ ثوابه ثواب ط§ظ„ط*ط¬ فهو: أداء الصلاة المكتوبة في المسجد، فقد روى أبو أمامة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" (رواه أبو داود).
فهذا الحديث يرشد إلى ثواب آخر لصلاة الجماعة في المسجد، فإننا نعلم جميعا بأن من صلى الفريضة جماعة في أي مكان ولو في بيته مع أولاده أو ضيفه نال ثواب سبع وعشرين درجة، ولكن الذي سيحرص على أداء هذه الصلاة في المسجد سيزيد ثوابه إلى ثواب حجة كاملة.
وهذا أمر قد غاب عن كثير من المسلمين المتقاعسين عن أداء الفريضة في المسجد، وتراهم إذا اجتمعوا في بيت أو مجلس وأذن المؤذن تقاعسوا عن الذهاب إلى المسجد وصلوا في مكانهم متعللين بأنهم جماعة وسينالون ثواب السبع وعشرين درجة، وما علموا ما خسروه من ثواب عظيم. إضافة إلى الوعيد لمن ترك الصلاة في المسجد دون عذر باحتمال عدم قبولها أو عدم كمالها حيث روى ابن عباس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر".
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 426
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إن الذي سيحرص على أداء الفريضة في المسجد كل يوم سينال ثواب خمس حجات يوميا، وفي العام الواحد سينال حوالي (1800) حجة، وفي عشر سنوات ثمانية عشر ألف حجة، وهكذا.
إن الذين يجلسون أمام الشاشات وأمام الإنترنت وقت الصلاة لو يعلمون مثل هذا الثواب الجزيل، هل تظنون أنهم سيفرطون في صلاة الجماعة في المسجد بعد اليوم؟!.
إن المسلم منذ أن يخرج من بيته إلى الصلاة والحسنات تُصب عليه صبا، فكل خطوة يمشيها بحسنة، والملائكة تظل تستغفر له حتى يرجع إلى بيته، ويكتب له ثواب الصلاة منذ خروجه من بيته، ويضاعف له ثواب صلاته إلى سبع وعشرين ضعفا، وينال فوق ذلك أيضا ثواب حج كامل. أرأيتم إلى فضل الله تعالى والى تقاعسنا عن هذا الفضل؟!.
اللهم وفقنا لهداك، واجعل عملنا في رضاك. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين...
الشيخ محمد بن إبراهيم النعيم
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعمال جليلة عظيمة الاجر والثواب .. نسأل الله من فضله ..
فتح الله عليك وغفر لك عزيزتي ..
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
