كل عمل ابن آدم له إلا الصوم

عنوان الموضوع : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال:
في الحديث القدسي:
"كل عمل ابن آدم له إلا ط§ظ„طµظˆظ… ظپط¥ظ†ظ‡ ظ„ظٹ وأنا أجزي به"
[رواه الإمام البخاري في صحيحه].
أريد شرحًا لهذا الحديث‏.‏ لماذا خص ط§ظ„طµظˆظ… بهذا التخصيص؟




الإجابة:

هذا حديث عظيم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل أنه قال:
"كل عمل ابن آدم له إلا ط§ظ„طµظˆظ… ظپط¥ظ†ظ‡ ظ„ظٹ وأنا أجزي به"
[رواه الإمام البخاري في صحيحه‏].
فهذا الحديث فيه فضيلة الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال،
وأن الله اختصه لنفسه من بين أعمال العبد.

وقد أجاب أهل العلم عن قوله:
"‏الصوم لي وأنا أجزي به‏" [رواه الإمام البخاري في صحيحه].
بعدة أجوبة منهم من قال: أن معنى قوله تعالى:
"الصوم لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه].
إن أعمال ابن آدم قد يجري فيها القصاص بينه وبين المظلومين،
فالمظلومين يقتصون منه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله وحسناته
كما في الحديث أن الرجل يأتي يوم القيامة بأعمال صالحة أمثال الجبال
ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا أو أكل مال هذا فيؤخذ لهذا من حسناته
ولهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته ولم يبق شيء فإنه يؤخذ من سيئات المظلومين وتطرح عليه ويطرح في النار
إلا الصيام فإنه لا يؤخذ للغرماء يوم القيامة وإنما يدخره الله عز وجل للعامل يجزيه به ويدل على هذا قوله:
"كل عمل ابن آدم له كفارة إلا ط§ظ„طµظˆظ… ظپط¥ظ†ظ‡ ظ„ظٹ وأنا أجزي به"
أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم
إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عز وجل.

وقيل أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به"
أن ط§ظ„طµظˆظ… عمل باطني لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فهو نية قلبية بخلاف سائر الأعمال
فإنها تظهر ويراها الناس أما الصيام فإنه عمل سري بين العبد وبين ربه عز وجل
ولهذا يقول: "الصوم لي وأنا أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي"،
وكونه ترك شهوته وطعامه من أجل الله هذا عمل باطني ونية خفية
لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى بخلاف الصدقة مثلاً والصلاة والحج والأعمال الظاهرة هذه يراها الناس،
أما الصيام فلا يراه أحد لأنه ليس معنى الصيام ترك الطعام والشراب فقط أو ترك المفطرات
لكن مع ذلك لابد أن يكون خالصًا لله عز وجل وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.

ويكون قوله: "إنه ترك‏.‏‏.‏‏.‏ إلى آخره" تفسيرًا لقوله: "الصوم لي وأنا أجزي به".
ومن العلماء من يقول أن معنى قوله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به"
أن ط§ظ„طµظˆظ… لا يدخله شرك بخلاف سائر الأعمال
فإن المشركين يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة
وكذلك الدعاء والخوف والرجاء فإن كثيرًا من المشركين يتقربون إلى الأصنام ومعبوداتهم بهذه الأشياء
بخلاف ط§ظ„طµظˆظ… فما ذكر أن المشركين كانوا يصومون لأوثانهم ولمعبوداتهم
فالصوم إنما هو خاص لله عز وجل فعلى هذا يكون معنى قوله:
"الصوم لي وأنا أجزي به"
أنه لا يدخله شرك لأنه لم يكن المشركون يتقربون به إلى أوثانهم
وإنما يتقرب بالصوم إلى الله عز وجل.




صالح بن فوزان الفوزان

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيتي الجنة ومن تحبين ياغاليه على طرحك القيم ..

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

موضوع رائع في القمة استفدت كثير جزاك الله كل خير بطرحك المميز

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير قلوبة و بارك الله فيك و نفع بك غاليتي و جعلها في ميزان حسناتك على هذا الطرح الهام,كم نحن نحتاج الى مثل هذه العبادة و خاصة في هذا الزمان و الذي فيه من الفتن ما الله به عليم,كي نرتفع بدرجاتنا يوم القيامة ,جميل ان نكون انانيين في العبادات و الاعمال الصالحة ,و ان لا نهدي ما تعبنا لاجله لغيرنا ,سواء اكان عن طريق الغيبة او الاساءة,و قد تم التقييم,بانتظار المزيد بكل شوق.

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :