اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان في الاسلام

عنوان الموضوع : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان في الاسلام
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي

تخريج الدعاء : "اللهم ط¨ط§ط±ظƒ لنا في رجب ظˆط´ط¹ط¨ط§ظ† ظˆط¨ظ„ط؛ظ†ط§ رمضان"

فضيلة الشيخ

عبدالله بن محمد زقيل







https://media.midad.com/ar/articles/...3na_rmadan.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

عند اقتراب شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† ^{[ ]} نسمع الكثير يردد دعاء: "اللهم ط¨ط§ط±ظƒ لنا في رجب ظˆط´ط¹ط¨ط§ظ† ظˆط¨ظ„ط؛ظ†ط§ رمضان" فما صحة هذا ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ^{[ ]} من ناحية الصناعة الحديثية؟
وهذا بحث في تخريج الحديث من كتب السنة، مع بيان صحة الحديث أو ضعفه.
أسأل الله أن ينفع به.

1. نــص الــحــديــث:
جاء في مسند الإمام أحمد (1/259): حدثنا عبد الله، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أنس بن مالك قال: كان ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ^{[ ]} -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل رجب قال: ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¨ط§ط±ظƒ لنا في رجب ظˆط´ط¹ط¨ط§ظ† وبارك لنا في ط±ظ…ط¶ط§ظ† ^{[ ]} وكان يقول: ليلة ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ^{[ ]} غراء ويومها أزهر.

2. تخريج الحديث:

رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (659) من طريق ابن منيع، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري به.
والبيهقي في شعب ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† ^{[ ]} (3/375) من طريق أبي عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن المؤمل، نا الفضل بن محمد الشعراني، عن القواريري به.
وأبو نعيم في الحلية (6/269) من طريق حبيب بن الحسن وعلي بن هارون قالا: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا زائدة بن أبي الرقاد به.
والبزار في مسنده (مختصر زوائد البزار للحافظ 1/285، 402) من طريق أحمد بن مالك القُشيري عن زائدة به.
والحديث في إسناده علتان:
- زائدة بن أبي الرقاد.
قال أبو حاتم: يحدث عن زياد النُميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زباد فكنا نعتبر بحديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: لا أعرف خبره.
وقال النسائي: لا أدري من هو.
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء: ليس بحجة.
وقال ابن حجر: منكر الحديث.
- زياد بن عبد الله النُميري البصري.
قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فضعفه.
وقال ابن حبان في المجروحين: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حجر: ضعيف.

كلام أهل ط§ظ„ط¹ظ„ظ… ^{[ ]} على الحديث
قال البيهقي في شعب ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† ^{[ ]} (3/375): تفرد به زياد النميري وعنه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري: زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث.
وقال النووي في ط§ظ„ط£ط°ظƒط§ط± ^{[ ]} (ص 274): وروينا في حلية الأولياء بإسناد فيه ضعف.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3/96) عند ترجمة زائدة وذكر الحديث: أيضا ضعيف.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/165): رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ^{[ ]} منكر الحديث وجهله جماعة.
وقال أيضا (3/140): رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق.
وقال ابن علان في الفتوحات الربانية (4/335) نقلا عن الحافظ ابن حجر: قال الحافظ: حديث غريب أخرجه البزار وأخرجه أبو نعيم.
وقال أحمد البنا في بلوغ الأماني (9/231): وفي حديث الباب زياد النميري أيضا ضعيف، وأورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه إلى للبيهقي في شعب ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† ^{[ ]} وابن عساكر، وأشار إلى ضعفه، وله طرق أخرى يقوي بعضها بعضا.
ولم يذكر ما هي هذه الطرق؟؟؟
والحديث ليس له إلا طريق زائدة فقط.
وقال أحمد شاكر في تخريجه للمسند (4/100-101 ح 2346): إسناده ضعيف.
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (4/180 ح 2346): إسناده ضعيف.
وقال العلامة ط§ظ„ط£ظ„ط¨ط§ظ†ظٹ ^{[ ]} في تخريجه للمشكاة (1/432 ح 1369): وعزاه في الجامع الصغير للبيهقي في "الشعب"، وتعقبه المناوي بقوله: وظاهر صنيع المصنف أن مخرجه رواه وأقره، وليس كذلك، بل عقبه البيهقي بما نصه:...ونقل كلام البيهقي الذي ذكرناه آنفا.
وقال الدكتور عامر حسن صبري في زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند (ص198): إسناده ضعيف.

فــــوائـــد مــتــمــة للبحث:
الحديث من رواية أنس بن مالك وهو في مسند ابن عباس عند الإمام أحمد قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (4/101) بعد تعقبه للهيثمي في عزوه للحديث للبزار والطبراني في الأوسط فقط:
فنسي في الموضعين أن ينسبه إلى المسند! ومرد ذلك عندي أنه من مسند أنس وأثبت هنا في غير موضعه، أثناء مسند ابن عباس، ولم يذكر في مسند أنس فيما تتبعت. ا. هـ.
الحديث من زيادات المسند كما أشار إلى ذلك أحمد شاكر فقال:
وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن أحمد. ا. هـ.
والمقصود بزيادات المسند التي من طريق عبد الله بن أحمد هي كما قال الدكتور عامر حسن صبري في زوائد عبد الله بن أحمد (ص:5).
وقد روى عبد الله مجموعة من الأحاديث عن غير أبيه، وبعض هذه الأحاديث لم يروها الإمام أحمد في المسند، وهي ما تسمى عند المحدثين بزيادات عبد الله في السند، ويحتاج لمن يريد معرفتها أن ينظر في شيخ عبد الله فإن كان عن غير أبيه ولم يرو أبوه الحديث من جهة أخرى فهو من الزوائد. ا. هـ.
قال المناوي في فيض القدير (5/131):
قال ابن رجب: فيه دليل ندب ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ^{[ ]} بالبقاء إلى الأزمان الفاضلة لإدراك الأعمال الصالحة فيها فإن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيرا. ا. هـ.
وقال أحمد البنا في بلوغ الأماني (9/231):
دعاء ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ^{[ ]} -صلى الله عليه وسلم- بالبركة في هذه الأشهر الثلاثة يدل على فضلها. وفي تخصيص ط±ظ…ط¶ط§ظ† ^{[ ]} بط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ^{[ ]} منفردا وعدم عطفه على رجب ظˆط´ط¹ط¨ط§ظ† دلالة على زيادة فضله. ا. هـ.
والله أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

بارك الله فيك ونفع بك اختي الكريمه

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :