عنوان الموضوع : عضل النساء لحياة سعيدة
مقدم من طرف منتديات بنت السعودية النسائي
عضل النساء
من وجهة النظر الاجتماعية ما هو العضل والتحجير؟
من المشكلات التي تعاني منها ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، في مجتمعنا العضل والتعليق والتحجير واجبار الفتاة على الزواج بمن لاتريده وهي مصطلحات تشير الى مدى تأثير الموروثات القديمة البعيدة عن روح الدين الاسلامي وسماحته في سلوكيات بعض افراد المجتمع السعودي وخصوصا لدى قليلي التعليم وضعاف النفوس فالعضل يشير الى حبس البنت من الزواج والتعليق يعني حبس الزوجة من الطلاق والتحجير ان يحجر قريبته عن الزواج لامتناعها من الزواج منه اما اجبار البنت للزواج من شخص لا ترغبه فقد يحدث في الغالب عندما تكون البنت صغيرة السن ولا تعرف الحياة الزوجيه فيجبرها والدها على الزواج وهي كارهة لذلك.
ما اسباب نشوء هذه الظواهر في المجتمع السعودي؟
لقد ساعد في بروز هذه الظواهر في الوقت الحاضر التغيرات والتحولات الاجتماعية التي افرزت التفكك الاجتماعي في بعض فئات المجتمع. ومن خلال دراستنا عن المجتمع السعودي تعود ظاهرة عضل البنات عن الزواج الى امور عديدة ويآتي في مقدمتها الدافع المادي وذلك عندما تكون البنت تعمل في وظيفة وتحصل منه على مرتب مجزي ويتولى الأب راتب البنت فيحرمها من الزواج خشية ان تمتنع البنت بعد الزواج من دفع راتبها لوالدها , كما ان من اسباب عضل البنات عن الزواج ان يكون والدها يضع شروطا يصعب توفرها فيمن يتقدم لخطبة ابنته فتبقى البنت فترة طويلة لم تتزوج , كما ان من الأسباب ان تكون البنت راعية لأبيها وقد يكون كبيرا في السن فهي تقوم برعايته وتطبيبه فيخشى ان تزوجت ابنته ان يفقد من يقوم بخدمته فلايزوجها , كما من الأسباب ان تكون البنت من ام قد طلقها والدها فيحقد على ابنته نكاية بامها وهذا في المجتمع قليل , وقد يكون لسبب نفسي تحول بين زواج الأب لمن يتفدم لابنته.
اما عن مسألة تحجير الزوج عن ان يطلق زوجته فقد يعود لأسباب منها الدافع المادي بغية ان تعيد له ما انفقه من المهر على زوجته فيعلقها لايطلقها حتى تعيد له المهر الذي دفعه, وقد يكون يعود للنكاية بالزوجة التي قد عافته (بمعنى كرهته ولم ترغب به زوجا) نتيجة انها لاتريده فيعلقها كردة فعل على مكانته التي اهتزت عند الناس وينسى ان الزواج قسمة ونصيب وان الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف وان مكانته عند الناس لاينبغي ان تؤثر عليها قضية الفشل في الزواج اوغيره, وقد يعود من باب حرصه على ابنائه منها من الضياع والانحراف فلا يقوم بحق الزوجة ولم يطلقها, كما ان العامل النفسي الاجتماعي له اثره في عضل الزوج لزوجته فقد يكون مر بتجربة اجتماعية اثرت في تكوينه النفسي والاجتماعي فيقسو على الزوجة ويعلقها ويبقيها ولا يطلقها.
ما الآثار الاجتماعية لمثل هذه الظواهر؟
لعل من اكبر الاثار الاجتماعية لمثل هذه الواهر هي مسألة العنوسة وهي تعني تأخر ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، عن الزواج حيث تظهر الاحصاءات بكثرتها ولايخى الاثار النفسية والاجتماعية على الفاة بسبب تأخرها في الزواج وخصوصا لما يكون السبب وراءه اقرب الناس اليها وهو والدها كما ان من آثار هذه الظواهر انها تزيد من التفكك الاجتماعي في المجتمع وتجعل البنت تحقد على ابيها والمرأة التي عضلها زوجها تجعل حياتها في شحناء وبغضاء مع من عضلها وعلق طلاقها وقد تزيد من هذه الآثار لما يتدخل اهل الزوجة فقد ينال الاثر القريبين من الزوجين.
ما الأساليب المناسبة لعلاج مثل هذه الظواهر في المجتمع؟
ان من الأساليب المناسبة لعلاج مثل هذه الظواهر في المجتمع: هي توعية المجتمع بخطورة مثل هذه الأمور والتنبيه من خلال وسائل الاعلام المرئية المقروءة والمسوعة حول هذه الظواهر وبيان آثارها الاجتماعية والنفسية, وبهذه المناسبة نشكر القائمين على جريدة الرياض لعمل هذا التحقيق حول هذه الموضوعات الاجتماعية المهمة , كما نطالب بضرورة ان يتفهم ولي امر البنت ان راتب من يعولهم من حقوقهن التي كفلها الاسلام لهن كما ان البنت يجب ان تتفهم حقوق والدها عليها فتعطيه بقدر الحاجة من راتبها لوالدها, كما نثني على رأي سماحة المفتي بوضع اجراءات صارمة لمن يتمادى في حقوق من يعول سواءا من يقوم بعضل ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، او التحجير عليهن او تعليقهن او حتى اجبارهن على الزواج وهن كارهات لذلك, وقد يكون من المناسب ان يوضع خطا هاتفيا لاستقبال الحالات التي تعاني من هذه الأمور من النساء, كما نطالب بانشاء بيت حماية يقوم برعايتهن وتوجيههن حتى تحل مشكلتهن ,كما نفترح ان يكون من ضمن مصارف الضمان الاجتماعي ما يعطى للمطلقة التي حجر عليها زوجها بسبب العائق المالي , كما نفترح ان تفعل دور رعاية المسنين بان تشمل ان ترعى من هم كبار السن ولايوجد لديهم الا البنات التي تأخرن في الزواج بسبب رعاية ابائهن,
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
الله المستعان
والله لا يزال العضل حاصلاً إلى الآن
الله يجزاكِ خير
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
أعتقدت أنه أنتهى من زمن , لاحول ولاقوة الابالله
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
